نو بهار است در آن كوش كه خوش دل باشي  

امروز با صداي جيك جيك گنجشكا از خواب بيدار شدم .چقدر اين روزهاي دم عيدو دوست دارم.با يه حس خيلي قشنگ با عباس صبحانه ميخورم.اون سر  كار ميره ومن به كتابخونه مجلس براي تحقيقات كلاسي امابهانه بود.مي خواستم بهارو لمس كنم.تو خيابونا پر سنبل و سبزه است.پر ماهي قرمز.ماهي رو ميبينم ياد كوچيكيم ميافتم .اون موقع ها اگه ماهي تو سفره كسي نبود به مامانم ميگفتم مگه اينا عيد ندارند. تو اين روزا دوست دارم بچه بشم.مثل قديما براي گرفتن عيدي  ثانيه شماري كنم و مدام اونا رو بشمارم. اگرچه ديگه از عيدهاي كلان خبري نيست و بايد عيدي بدم اما بامرورخاطرات  كودكي خيلي شاد ميشم و به اون روزا برميگردم.وقتي عيديمو ديروز از عباس گرفتم مثل بچه ها ذوق كردم. فكر ميكنم باسه  همينه كه عباس  هميشه  زودتر از موعد عيديمو ميده .نمي دونم لحظه تحويل سال چه آرزويي كنم. درست مثل گذشته كه همه دعاها از يادم مي رفت.اما امسال  دوست دارم آرزو كنم خدا تني سالم و دلي پراميد به من و زندگيم و همه آدما بده.آرزو كنم كه پرتوان تر از هميشه مراحل تحصيلي رو بگذرونم و  آرزو كنم كه ....

در سخنرانی روز پنجشنبه در مورد مبانی تاریخ شفاهی نکاتی را گفتم که شاید بدردتون بخوره      

 اگر تاریخنگاری را به دو دوره سنتی و مدرن تقسیم کنیم تاریخ شفاهی زیرمجموعه تاریخنگاری مدرن است.تاریخنگاری که بر خلاف تاریخنگاری سنتی به چیستی حوادث نگاه نکرده وبلکه حوادث از منظر چرایی مورد تجزیه و تحلیل قرار میگیرند.در تاریخنگاری سنتی نگاه مورخ نگاهی توصیفی است که شامل شرح حوادثی است که به صورت سلسله اسنادبه دنبال هم می آیند.

تاریخنگاری مدرن که می توان آغازش را در انقلاب مشروطه بدانیم با علیت حوادث تاریخی سروکار دارد. البته باید اشاره کنم منظور من از تاریخنگاری مدرن تاکید بر روش جدیددرتاریخنگاری  یا استفاده از ابزار تاریخنگاری  مدرن است. وگرنه در دوران قبل از مشروطه ما مورخانی نظیر بیهقی وابن خلدون داشتیم که نگاه تحلیلی به وقایع دارند اما این افراد استثنا هستند و روش آنها نیز با متدهای امروزه متفاوت بوده است.یکی از این روشها خاطره نویسی است. هدف خاطره نویسی به نظر من شرح حوادث و اتفاقات گاه روزانه فرد که نویسنده برای از بین نرفتنشان از ذهن اقدام به ثبت آن میکند.  

تاریخ شفاهی که امروز از آن یاد می کنیم نوعی آز خاطره گویی است.اما با این تفاوت که در خاطره نویسی فرد خود مسلط بر نگارش خود است اما در تاریخ شفاهی گفته های راوی توسط دیگری مورد ارزیابی قرار میگیرد.منظور من از تاریخ شفاهی شیوه متداول آن یعنی ثبت حوادث توسط ضبط صوت است.کاری که بسیاری از سازمانها هم اکنون درحال اجرای آن هستند.

پنجشنبه  گذشته  ۱۶/۱۲/۱۳۸۶من وعباس در رشت ازطرف اداره آموزش و پرورش استان گیلان برای سخنرانی در مورد مبانی تاریخ شفاهی ونقش   گیلان در حوادث دوران معاصر دعوت شدیم.این سفر که ماجراها و تشویشهای خاص خودشو برام داشت به خوبی و باپرباری برگزار شد.در این سخنرانی من در مورد مبانی تاریخ شفاهی و معایب ومحاسن این شاخه از تاریخنگاری صحبت کردم.عباس آقایی نیز درمورد حوادث تاریخی گیلان و نقش اسناد در روایت تاریخ سخنرانی مفصلی انجام داد که جاداره بهش دست مریزاد گفت.        

تو ی این سخنرانی خیلی تجربه کسب کردم.از استادم یاد گرفتم برای رسیدن به موفقیت باید تابوها رو بشکنم و از اینکه اینکارو به نحو احسن انجام دادم به خودم میبالم.به همسرم هم افغتخار میکنم .چون کنار اون خیلی سریعتر به این تجربه رسیدم.

خلاصه در آخر سخنرانی از پرسش های متعددی که از من و عباس شد فهمیدم که خیلی مباحث وجود داره که باید براش وقت گذاشت ودر موردش   بحث کرد.تاریخ شفاهی هم از جمله مباحثی است  که تو چند دهه اخیر از سوی منتقدان مورد تجزیه و تحلیل قرار گرفته.امیدوارم کسانی که تو این زمینه فعالیت دارن من و همه کسانی رو که تو این حیطه علاقه دارند بی خبر نگذارند.

امسال سال خوبي برام بود.چون بعد از كلي زجر ومرارت فصل جديدي از زندگيم شروع شد.قبولي  دكتري دردانشگاه الزهرا بهترين هديه اي بود كه سال ۸۶ بهم داد.ميخوام از همين جا از همه كساني كه منو براي رسيدن به اين هدف كمك كردن تشكر كنم و دستشونو ببوسم.از مادروپدر عزيزم كه بهم شهامت حضور در عرصه تحصيلي رو دادن.به عباس همسر نازنينم كه بيشتر از خودم برام دلواپس بود.مهم تر از همه مديون  دكتر فرهاني منفرد هستم كه مشوقم در ادامه تحصيل بود.در دوره كارشناسي ارشد خيلي چيزها ازشون ياد گرفتم اميدوارم از اينكه اين دوره هم  راهنماي رساله من هستند خسته و دلزده نشده باشند.      

ازدوستام كه مستقيم وغير مستقيم مصرانه وغيرمصرانه پيگير قبولي من بودن ممنونم.